Покайся; а если не так, скоро приду к тебе, и сражусь с ними мечем уст Моих

Угроза срастворяется человеколюбием: ибо не с тобою, говорит, сотворю брань, но с теми, которые неисцелимо больны.

Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих

См. Толкование на Откр. 2:13

Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих

Что же до тех мужей, о которых мы упоминали, то из Апокалипсиса становится ясно, что еретики без крещения должны принести покаяние. Ангелу Ефесскому вменяется в вину, что он оставил любовь. В ангеле Пергамском осуждается, что он вкушал идоложертвенное и учение николаитов. Подобным же образом ангел Фиатирский упрекается за пророчицу Иезавель, и идоложертвенное, и блуд. И все же Господь призывает всех их к покаянию и угрожает будущим наказанием, если не обратятся. Он не грозил бы им наказанием, если бы не собирался подлежащих наказанию простить. Он ведь не говорил, что надо повторно крестить тех, кто был крещен в вере николаитов. Или что надо возложить руки на тех, кто уверовал в Пергаме, держась учения Валаама. Он сказал: Покайся, а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с тобой мечем уст Моих.

Спор люциферианина и православного.

Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих

[Господь говорит:] равным образом и ты имеешь хранящих учение николаитов; равным образом совершай покаяние - или же скоро приду к тебе и буду сражаться с тобою посредством ромфеи, то есть мечом. Как я постиг согласно предшествующему образу понимания, эта часть относится к Церкви. Ромфея же - ниспосланные заповеди, каковыми побеждаются по Божьей воле высокомерные - а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся (Рим 2:12).

Комментарий на Откровение.

Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих

Предостережение, призыв к более строгому отношению к николаитам имеет ввиду только верных христиан. По отношению к еретикам произносится более строгая угроза. Если они не покаются, то Господь посетит Пергам Своею карающею десницею и поразит еретиков мечом уст Своих. Под этим мечом можно разуметь необычайное действие промысла Божия, поражающего иногда нечестивых по одному изречению Его всемогущего слова.