Ст. 25-27 и изложил Самуил народу права царства, и написал в книгу, и положил пред Господом. И отпустил весь народ, каждого в дом свой. Также и Саул пошел в дом свой, в Гиву; и пошли с ним храбрые, которых сердца коснулся Бог. А негодные люди говорили: ему ли спасать нас? И презрели его и не поднесли ему даров; но он как бы не замечал того

Бог направляет события к осуществлению Своей воли. И нет сомнения в том, что не может воля человека противостоять воле Божией, ибо Господь творит все, что хочет, на небесах и на земле, на морях и во всех безднах (Пс 134:6) и Он же совершил то, чему еще только быть. И не может воля человеческая помешать Ему осуществить то, что Он хочет: и самой волей человека совершает Он Сам то, что хочет.

Возьмем, например, Саула. Когда Богу было угодно поставить Саула царем над Израилем, было ли то во власти израильтян подчиниться Саулу или не подчиниться? В некотором смысле, да; однако не таким образом, чтобы они смогли противостоять самому Богу. По сути дела, Господь осуществил Свою волю посредством воли самого народа, располагая Своей всемогущей силой склонять сердца человеческие в том направлении, которое Ему угодно. И вот записано: Также и Саул пошел в дом свой, в Гиву; и пошли с ним храбрые, которых сердца коснулся Бог. А негодные люди говорили: ему ли спасать нас? И презрели его и не поднесли ему даров; но он как бы не замечал того. Поистине никто не скажет, что кто-то из тех, чьи сердца были затронуты Господом, не пошли с ним. И никто не скажет, что пошли с ним те негодные люди, чьи сердца не были затронуты Господом.

О наставлении и благодати.

…Когда Господь желает осуществления чего-либо людьми - за исключением немногих, желающих того же всей душою, - то сердца предварительно нерасположенных будут в нужном ключе направлены Господом, Который чудесным и необъяснимым на словах образом действует в нас и пробуждает волю, как будто бы это не имело отношения к обсуждаемому вопросу.

О предопределении святых.

и изложил Самуил народу права царства, и написал в книгу, и положил пред Господом. И отпустил весь народ, каждого в дом свой

Права царства, записанные Самуилом и положенные пред Ковчегом Господним, нужно отличать от изображенной им пред народом картины обычного в то время на востоке поведения царя (VIII:11-18). В противоположность означенной картине и в соответствии с Втор XVII:14-20 Самуил, по всей вероятности, изобразил в «Правах царя» тот желательный, с теократической точки зрения (см. прим. к 6 ст., VIII гл.), идеал царя, которому должен следовать царь евреев.

Впрочем, действительное содержание этого важного документа не дошло до нас.

Толковая Библия.