Ст. 43-45 и сказал Саул Ионафану: расскажи мне, что сделал ты? И рассказал ему Ионафан и сказал: я отведал концом палки, которая в руке моей, немного меду; и вот, я должен умереть. И сказал Саул: пусть то и то сделает мне Бог, и еще больше сделает; ты, Ионафан, должен сегодня умереть! Но народ сказал Саулу: Ионафану ли умереть, который доставил столь великое спасение Израилю? Да не будет этого! Жив Господь, и волос не упадет с головы его на землю, ибо с Богом он действовал ныне. И освободил народ Ионафана, и не умер он

Следует знать, что грех чревоугодия искушает нас пятью способами. Иногда оно опережает время потребности, а иногда не опережает, но ищет более изысканной пищи. Иногда же требует, чтобы то, что должно быть съедено, было тщательнее приготовлено; иногда оно соглашается и с качеством и со временем [приёма] пищи, но выходит в количестве за пределы необходимого подкрепления. А иногда оно, хотя и жаждет чего-то обыкновенного, согрешает ещё сквернее своим неудержимым пылом желания. Вот, Ионафан действительно заслужил смертного приговора из уст отца, потому что, отведывая мёд, он опередил время, назначенное для приёма пищи.

Нравственные беседы на Книгу Иова.

Ст. 43-45 и сказал Саул Ионафану: расскажи мне, что сделал ты? И рассказал ему Ионафан и сказал: я отведал концом палки, которая в руке моей, немного меду; и вот, я должен умереть. И сказал Саул: пусть то и то сделает мне Бог, и еще больше сделает; ты, Ионафан, должен сегодня умереть! Но народ сказал Саулу: Ионафану ли умереть, который доставил столь великое спасение Израилю? Да не будет этого! Жив Господь, и волос не упадет с головы его на землю, ибо с Богом он действовал ныне. И освободил народ Ионафана, и не умер он

Нелёгкий это грех - нарушить объявленный пост. Чтобы это показать на примерах, прочитаем в Книге Царств, что, когда Саул, царь израильтян, вёл войну против иноплеменников, он объявил пост для всего своего войска: и вот, когда все воздерживались от пищи, он начал сражение с противником. Очевидно, что это хороший царь, потому что одолевал врага не столько оружием, сколько набожностью, потому что боролся более верой, чем копьями. И вот когда Саул объявил день поста для всех своих [воинов] и сын его Ионафан, не зная о повелении, вкусил медового сота, в который обмакнул конец палки, в то время как победоносное войско продвигалось в самую гущу врага, то это вызвало столь великое негодование, что и победа оказалась отсроченной и Божеству нанесена обида. И конец войне не наступил, и пророческого ответа не дано было царю. Из всего этого мы понимаем, что Саул одолевал врага не столько силой своих воинов, сколько их постом.

И грех одного человека превращается в вину всех, преступлением одного все становятся слабыми, ибо войску не хватило сил, когда нарушен оказался пост. Когда же Саул узнал о грехе, поскольку нанесено было оскорбление Богу, он тут же объявил, что Ионафану нет прощения и грех его может быть искуплён только пролитием крови. Смотрите, какое место занимала религия при царе Сауле, который стремился примириться с оскорблённым Господом даже [ценой] убийства ближайших родственников! И смотрите, какова вина нарушения поста, если наказание за неё - пролитие крови! И если по незнанию Ионафан должен быть предан смерти за нарушение поста, объявленного его отцом, то чего же заслуживает человек, который сознательно нарушает пост, объявленный Христом? Итак, братья, будем же со всем тщанием соблюдать пост, который установлен для нас, дабы мы могли одолевать и духовных и плотских врагов. Ведь у нас, и вы знаете, есть и плотские враги. Так станем поститься, чтобы и наше войско, как Саулово, смогло превзойти и сдержать их, и, приняв пост, не польстимся на мёд. Ведь мёд - это, скажем так, наслаждения и пороки мира, которые, как написано, на время сладки в горле, но в конце более горьки, нежели жёлчь.

Проповеди.

и сказал Саул Ионафану: расскажи мне, что сделал ты? И рассказал ему Ионафан и сказал: я отведал концом палки, которая в руке моей, немного меду; и вот, я должен умереть

За какую награду мы работаем греху? - Поставим себя между им и смертию и, озревшись сюду и сюду, мы невольно повторим вопль сына Саулова: вкусих мало меду, и се аз умираю. Я вкусил несколько капель удовольствия - и вижу пред собою море зол. После нескольких минут наслаждения предстоит вечность мучений. Я не насытил и плоти, а погубил душу. Вкусих мало меду, и се аз умираю.

Проповедь в неделю 4 по Пятидесятнице.

Ст. 43-45 и сказал Саул Ионафану: расскажи мне, что сделал ты? И рассказал ему Ионафан и сказал: я отведал концом палки, которая в руке моей, немного меду; и вот, я должен умереть. И сказал Саул: пусть то и то сделает мне Бог, и еще больше сделает; ты, Ионафан, должен сегодня умереть! Но народ сказал Саулу: Ионафану ли умереть, который доставил столь великое спасение Израилю? Да не будет этого! Жив Господь, и волос не упадет с головы его на землю, ибо с Богом он действовал ныне. И освободил народ Ионафана, и не умер он

Ионафан отведал сотового мёда с конца палки, и глаза его прояснились, и жизнь его оказалась в опасности от того, что он сделал по неведению. Ибо Писание свидетельствует о том, что он не знал о строжайшем повелении своего отца не вкушать никакой пищи до тех пор, пока не свершится победа Господа. И столь велик был гнев Господень, что жребий указал на скрывавшегося [Ионафана], который открыто исповедался: я отведал концом палки, которая в руке моей, немного меду; и вот, я должен умереть. А затем он был спасён заступничеством и молитвами народа, говорившего Саулу: Ионафану ли умереть, который доставил столь великое спасение Израилю! Да не будет этого!

Диалоги против пелагиан.