Ст. 1–11 Так сказал мне Господь: пойди, купи себе льняной пояс и положи его на чресла твои, но в воду не клади его. И я купил пояс, по слову Господню, и положил его на чресла мои. И было ко мне слово Господне в другой раз, и сказано: возьми пояс, который ты купил, который на чреслах твоих, и встань, пойди к Евфрату и спрячь его там в расселине скалы. Я пошел и спрятал его у Евфрата, как повелел мне Господь. По прошествии же многих дней сказал мне Господь: встань, пойди к Евфрату и возьми оттуда пояс, который Я велел тебе спрятать там. И я пришел к Евфрату, выкопал и взял пояс из того места, где спрятал его, и вот, пояс был испорчен, ни к чему стал не годен. И было ко мне слово Господне: так говорит Господь: так сокрушу Я гордость Иуды и великую гордость Иерусалима. Этот негодный народ, который не хочет слушать слов Моих, живет по упорству сердца своего и ходит во след иных богов, чтобы служить им и поклоняться им, будет как этот пояс, который ни к чему не годен. Ибо, как пояс близко лежит к чреслам человека, так Я приблизил к Себе весь дом Израилев и весь дом Иудин, говорит Господь, чтобы они были Моим народом и Моею славою, хвалою и украшением; но они не послушались

Так говорит мне Господь: иди и приобрети себе пояс (или перевязь) льняной, и положи ею на чресла свои, и в воду не клади его (или чрез воду не перейдет). И приобрел я пояс, по слову Господа и положил на чресла свои. И было ко мне слово Господне в другой раз, говорящее: Возьми пояс (или перевязь), который ты приобрел, который на чреслах твоих, и вставши иди к Евфрату и спрячь себе его в разселине скалы. И я пошел и спрятал его на Евфрате, как повелел мне Господь. И было спустя очень много дней, говорит Господь ко мне: Встань и иди к Евфрату и возьми оттуда пояс, который Я велел тебе спрятать там. И я пошел к Евфрату, и выкопал, и взял пояс из того места, где спрятал его, и вот сгнил пояс, так что стал негоден ни на какое употребление. И было слово Господне ко мне, говорящее: Так говорит Господь: так стою Я гордость (или неправду) Иуды, и гордость Иерусалима многую, и народ этот наихудший, который не хочет слушать слов моих и ходить в развращении (или в направлении) сердца своего наихудшего: они пошли вслед богов чужих, чтобы служить им и поклоняться им: и будут они как пояс этот, который негоден ни на какое употребление. Ибо как пояс прилегаешь к чреслам человека, так Я привязал к Себе весь дом Израилев и весь дом Иудин, чтобы он был Мне народом, именем, хвалою и славою, а они не послушали.

Перевязь, или пояс, препоясываемый ко чреслам Божиим, есть народ Израильский; взятый, подобно льну, из земли, нечистый, не имевший мягкости и белизны, он однако же был приближен к Богу, по Его милосердию. Когда же он согрешил, — ибо лен и пояс этот есть разумный, — то был отведен за Ефрат к Ассириянам и там скрыт, то есть как бы поглощен и превращен в ничто множеством великих и безчисленных народов. А спустя много времени сам пророк во образ Бога освобождаешь народ от плена. Но он и возвратившись не творил заповедей Божиих, но пошел вслед богов чужих, и наконец наложил руки даже на Сына Божия и погиб вечною погибелью. И всякий муж святой есть пояс Божий, который, быв взят из земли и от глины земной, соединяется общением с Богом и все, кажущееся неприличным в Церкви Его, с большим тщанием прикрывает и опоясывает, чтобы оно не было открыто для нападений язычников и еретиков. Если этот пояс коснется воды и перейдет струи Евфрата, так что будет омочен влагою страны Ассирийской: то он теряет прежнюю силу, сгнивает и разрушается. И хотя он возвращается на потребу Божию, но прежней красоты иметь не может, — не по жестокосердию Божию, а по своей вине, потому что люди не хотят внимать словам Его и ходить в развращении сердца своего, или делают то, что им кажется правым. И само слово Божие излагаешь причину, ничему оно поставило это сравнение, говоря: ибо как пояс прилегает к чреслам человека, так Я привязал к Себе весь дом Израилев и весь дом Иудин, то есть десять и два колена, чтобы они были мне народом нареченным, хвалою и славою; и за все это они не послушали Меня, а последовали порокам своим Пусть же будет осторожен тот, кто может сказать: мне же прилеплятися Богови благо есть (Пс. 72:28), — чтобы как нибудь по нерадению не отделиться от существа Его, не перейти за Евфрат, не быть отданным во власть царю Ассирийскому и не быть поставленным не на самой твердой скале, а в разселине скалы испорченной и поврежденной, то есть в нечистотах и пороках еретиков, и не дойти до такого разложения, что больше он уже не может служить на потребу и поясом Господа.

Шесть книг толкований на пророка Иеремию.

Ст. 1-11 Так сказал мне Господь: пойди, купи себе льняной пояс и положи его на чресла твои, но в воду не клади его. И я купил пояс, по слову Господню, и положил его на чресла мои. И было ко мне слово Господне в другой раз, и сказано: возьми пояс, который ты купил, который на чреслах твоих, и встань, пойди к Евфрату и спрячь его там в расселине скалы. Я пошел и спрятал его у Евфрата, как повелел мне Господь. По прошествии же многих дней сказал мне Господь: встань, пойди к Евфрату и возьми оттуда пояс, который Я велел тебе спрятать там. И я пришел к Евфрату, выкопал и взял пояс из того места, где спрятал его, и вот, пояс был испорчен, ни к чему стал не годен. И было ко мне слово Господне: так говорит Господь: так сокрушу Я гордость Иуды и великую гордость Иерусалима. Этот негодный народ, который не хочет слушать слов Моих, живет по упорству сердца своего и ходит во след иных богов, чтобы служить им и поклоняться им, будет как этот пояс, который ни к чему не годен. Ибо, как пояс близко лежит к чреслам человека, так Я приблизил к Себе весь дом Израилев и весь дом Иудин, говорит Господь, чтобы они были Моим народом и Моею славою, хвалою и украшением; но они не послушались

Символическое изображение суда Божия над упорными в нечестии своем иудеями

Пророк получает от Бога повеление постоянно носить на теле своем льняной пояс. Это — символ Израиля и Иуды, которых Господь чрезвычайно приблизил к Себе. Пророк не клал в воду этот пояс, чтобы не испортить его — так и Иегова не допускал Своему народу погрузиться в стихию язычества. Но, наконец, пророк получает от Бога повеление снести пояс к реке, одноименной с великой месопотамской рекой Евфратом, и положить его там так, чтобы вода могла мочить его, но чтобы он не был унесен водами с своего места. От этого пояс испортился. Точно также и народ иудейский, отдаленный пленом от Бога, окончательно испортится (что однако не исключает спасения остатка).

Толковая Библия.