Вздохи мои предупреждают хлеб мой, и стоны мои льются, как вода

Прежде чем я ем, я вздыхаю

Радость созерцания часто порождает слезы. – Ибо действительно есть для души означает питаться созерцанием небесного света. Она вздыхает, прежде чем есть, потому что вначале она изнуряется вздохами терзания, а впоследствии насыщается обновлением созерцания. Если она не вздыхает, то и не ест, потому что кто не смиряется в этом изгнании посредством плача до желания небесного, тот не познает радостей вечного отечества. Те, кто в этом странничестве радуются бедности, воздерживаются от пищи истины. Вздыхает же тот, кто ест, потому что затрагивается любовью к истине и питается обновлением созерцания. Вздыхая, ел Пророк, когда сказал: «Слезы мои были мне хлебом» (Пс. 14:4). Ибо душа питается плачем, когда, рыдая, поднимается к небесным радостям, внутри же испытывает горесть своего страдания, но она принимает в себя пищу обновления, потому что сила любви проистекает через слезы. Поэтому блаженный Иов одновременно с силой слез еще присоединяет следующее:

И подобны мчащимся водам мои крики

По какой причине святые плачут и трепещут. – Когда воды наводняют, когда порывом вздымаются, они усиливаются многообразными изгибами и разливаются во все стороны. Между тем как избранные представляют очами ума своего Божественное суждение, они трепещут скрытого в отношении их приговора; надеясь на то, что могут идти к Богу, они, однако боятся, что могут не достичь Его. Когда они обдумывают прежние свои [дела], оплакивая их, они все еще страшатся, потому что не знают, что ожидает их в будущем. Они словно собирают потоки вод к себе, которые разливаются в вопле скорби, словно подступая к берегу. Следовательно, святой муж видит, как велики потоки помышлений в слезах раскаяния и он называет эти волны скорби мчащимися водами, говоря: «И подобны мчащимся водам мои крики». Но подчас истинные праведники, как мы сказали чуть ранее, трепещут, рассматривая свои благие дела, и предаются безудержному плачу оттого, что думают, что могут вызвать недовольство какой-нибудь скрытой ошибкой. Когда божественные удары внезапно постигают их, они подозревают что оскорбили чем-либо Создателя своего, не возвысив дел благочестия до служения ближним либо по причине слабости, либо скорби. Сердце обращается к плачу, так как тело удерживается от исполнения обета своего служения. И когда они видят, что награда их не возрастает, они страшатся того, чтобы их совершенные дела не вызвали недовольства.

Моралии на книгу Иова.

Ст. 24-26 Вздохи мои предупреждают хлеб мой, и стоны мои льются, как вода, ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне. Нет мне мира, нет покоя, нет отрады: постигло несчастье

В этих словах видна его готовность противостать противнику. Ибо он встал на противника, бодрствуя и имея упование и благодать Духа. Зная это, и Павел говорил, что брань у святых не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы (Еф. 6:12) и против самого злоначальника дьявола, который ходит как лев, ища, кого поглотить (1 Пет. 5:8). Однако, хотя он таким образом бодрствовал, дьявол не перестал выпрашивать навести на него то, что он навел, и что Иов за тяготы называет гневом, зная, что они наведены не за грех. Ибо он говорит: знаю, что буду прав (Иов. 13:18). И еще из другого места он знает, что тяготы называются гневом. Ибо сказано: Ты послал гнев Твой, и он попалил их, как солому (Исх. 15:7). И если мы услышим о гневе Божьем, не будем думать, что это страсть подобно человеческой. Ибо такой страсти не свойственно быть посланной, но скрываться в душе. А гнев, называемый Божиим, посылается. Ибо сказано: Ты послал гнев Твой, то есть тяготы. Они-то и посылаются. Итак, их-то он и называет гневом.

Комментарии на Книгу Иова.

Вздохи мои предупреждают хлеб мой, и стоны мои льются, как вода

Пораженный болезнью, утративший смысл жизни, Иов испытывает состояние душевного смятения, выражением которого являются постоянные вздохи и стоны.

Толковая Библия.