Ст. 28-29 Вам надлежало бы сказать: зачем мы преследуем его? Как будто корень зла найден во мне. Убойтесь меча, ибо меч есть отмститель неправды, и знайте, что есть суд

Всякий делающий зло, пусть даже не боящийся всего такого, не знает о том, что есть суд Божий. Ведь если бы он знал, что этого следует бояться, он не стал бы делать то, что обречено на наказание. Есть очень многие люди, которые знают о последнем суде на словах, но своими порочными делами они свидетельствуют о том, что не знают [о нем]. Поскольку человек не боится этого, как надлежит, то он еще и не познал, какой ужасающей бурей придет [суд]. Ведь если бы он умел взвешивать груз страшного испытания, он стал бы со страхом ожидать дня гнева. Потому «убояться меча» значит снискать смягчение строгого осуждения прежде, чем оно явится. Избежать страшного воздаяния Судии нельзя иначе, как до суда. Ибо теперь Он не видим, но умилостивляется молитвами. Но когда воссядет на том страшном судилище, то и видим будет, и уже не умилостивится, потому что дела порочные, которые Он долго сносил в молчании, Он все разом воздаст в гневе. Значит, нужно теперь страшиться Судию, покуда Он еще не выносит суд, покуда долготерпит, покуда еще терпит зло, которое видит, дабы не случилось, что, когда он прострет руку отмщения, оно не было тем строже, чем дольше Он ожидает до суда.

Нравственные беседы.

Ст. 28-29 Вам надлежало бы сказать: зачем мы преследуем его? Как будто корень зла найден во мне. Убойтесь меча, ибо меч есть отмститель неправды, и знайте, что есть суд

Обращенное к друзьям предупреждение. Право суда над Иовом принадлежит Богу-Гоелу (ст. 25): Он докажет его невинность. Если же друзья, несмотря на полную веры речь страдальца, по-прежнему будут выступать в роли судей-обвинителей, указывать причины бедствий в предполагаемых грехах, то они должны бояться меча, - божественного наказания (Иов. 15:22; Иов. 27:14; Зах. 13:7). О неизбежности последнего (ст. 29) см. Иов. 13:7-10.

Толковая Библия.