Погибнет Самариа, яко сопротивися и Богу своему: оружием падут сами, и младенцы их разбиются, и во утробе имущыя их разсядутся

Превосходно закончив слово о Христе и предвозвестив таинство всеобщего искупления, блаженный пророк снова скорбит о бедствиях согрешивших и как бы даже оплакивает жителей Самарии, потому что они, говорит, хотя можно было, и весьма изобильно, пользоваться благами милосердия, самовольно потекли навстречу грядущим на них движениям гнева по причине того, что решились сопротивляться Богу, противопоставить велениям Владыки свою собственную волю, можно даже сказать стали противодействовать, или оказались в ряду настоящих его сопротивников. Поэтому-то они без всякой пощады сделаются добычею оружия, а против жен и детей придуманы будут странные по своему бесчеловечию меры, именно: вместе с новорожденными младенцами преждевременно подвергнутся смерти еще не вызванные к бытию и жизни, и меч неприятелей предупредит появление на свет путем рождения. Поистине бедственно и гибельно – противиться Богу, что видно и из самого опыта.

Толкование на пророка Осию.

Осуждена будет Самария, потому что оскорбила Бога своего. Осия или предсказывает сие по обычаю Пророков, или желает и просит сего у Бога, по ревности праведников, из любви к Богу, подражая в сем Илие, который предсказал наказание народу сему за грехи его, и наказал.

Да погибнет Самария, потому что она раздражила Бога своего; да погибнут они от меча; младенцы их пусть будут разбиты и беременные ее да будут рассечены

Мы часто говорили, что десять колен называются Самариею по имени главного города, Самарии, которая теперь по имени Августа называется Августою или Себастою. А почему город назван Самариею, об этом мы читаем в книге Царей (3Цар. 16. 24). Итак, пророк повелевает или, точнее говоря, выражает желание, чтобы Самария погибла; потому что она поступала вопреки Богу, оказавшему ей столько благодеяний, и предпочитала служение идолам бесовским. Симмах перевел не да погибнет, а то есть принесет покаяние, раскается в своем заблуждении, чрез которое она высшую благость Божию превратила в раздражение, так что воители ее погибнут от меча, дети и младенцы будут разбиты о землю и родильницы ее и беременные будут умерщвлены. Все это, должно думать, случилось с нею во время плена и бедствий, когда они утратили свое отечество и те, которые избежали меча, были отведены в вечное рабство. Это легко можно объяснить и в отношении к еретикам. Они называются Самариею, потому что хвастаются соблюдением заповедей Божиих, – не потому, что они соблюдают закон Его, но утверждают так подобно расколу новациан, которые также называют себя καθαρούς, то есть чистыми, будучи самыми нечистыми из всех, так как они отвергают покаяние, чрез которое очищаются грехи согласно с написанным: омыеши мя, и паче снега убелюся (Псал. 50, 9), и у Исаии: измыйтеся, чисти будите (Ис. 1, 16). Омовением же называется [здесь] не крещение, но всякое покаяние, чрез которое омывается скверна грехов. Итак пусть погибнет эта Самария, потому что все то, что́ она говорит, есть восстание против Бога своего, и она до такой степени изменила благость Его в строгость, что те из ее обитателей, которые сделались мужами и достигли совершенного возраста зла, будут умерщвлены духовным мечем, а дети и младенцы будут разбиты о камень. О них и в псалме читаем: ближен, иже имет и разбиет младенцы своя о камень (Псал. 136, 9). Также, родильницы ее и беременные, зачавшие от худого семени, будут умерщвлены, чтобы не могли произвести наихудших детей. Нечто подобное приводится и в Евангелии: горе имеющим во утробе и доящим в тые дни (Лук. 21, 23), именно во дни скорби и бедствий. Истребляются же воители Самарии мечем, и младенцы разбиваются и беременные умерщвляются для того, чтобы после погибели худого семени и по сожжении плевел оставалась только пшеница, собираемая в житницы Господни.

Толкование на книги пророков Даниила, Осии, Иоиля.

Опустошена будет Самария, потому что восстала против Бога своего; от меча падут они; младенцы их будут разбиты, и беременные их будут рассечены

Погибель Самарии

Пророк обращает свою угрозу к столице Израильского царства Самарии, которая была гнездилищем нечестия.