Уповайте на него, весь сонм людий: излияйте пред ним сердца ваша, яко Бог помощник наш

Уповайте на Него весь сонм людей. В нем уготовав себе путь к покаянию, призывает и других к тому же, а вместе с тем пророчески предвозвещает призвание всех язычников. Излияйте пред Ним сердца ваша. Как бы так говорит: не приступайте к Нему с сердцем двойным, но как написано: возлюбиши Господа Бога Твоего всем сердцем твоим, и всею мыслию твоею (Мф. 22,37).

Толкование на псалмы.

Уповайте на него, весь сонм людий: излияйте пред ним сердца ваша, яко Бог помощник наш

Познав же на себе самом пользу искреннего упования на Бога, псалмопевец призывает и народ соревновать ему в этом, говоря: «Уповайте на Него весь сонм людей: излияйте пред Ним сердца ваша». Невозможно нам соделаться способными к приятию Божественной благодати, не изгнав из себя порочных страстей, какие овладели нашими душами. Я видал, что врачи не дают целебные лекарства, как прежде посредством рвоты очистив нутро от того болезнетворного вещества, которое невоздержные скопили в себе худым поведением. И в сосуд, который был занят какою-нибудь зловонною жидкостью, не вымыв, не наливают мира. Посему должно быть вылито помещавшееся прежде, чтобы могло вместиться вновь вливаемое.

Беседы на псалмы. Беседа на шестьдесят первый псалом.

Уповайте на Него весь сонм людей: излияйте пред ним сердца ваша, яко Бог помощник наш

В пренебрежении оставив всех людей, на Него упование твердым соделайте, единоплеменники, и Ему посвятите всю мысль, несомненно ожидая от Него помощи. Сие означают слова: «излияйте пред Ним сердца ваша», то есть, Ему посвятите все помыслы, и не допускайте никакого раздвоения в мыслях.

Уповайте на Него весь сонм людей, излияйте пред ним сердца ваша; яко Бог помощник наш

Сердцами здесь называет моления и молитвы, как говорит Давид в другом месте: излию пред Ним моление мое (Псал. 141,3); потому что искренняя и чистая молитва должна быть воссылаема к Богу из глубины сердца. Излейте, сказал потому, что слово течет и выливается устами. Можно тоже изречение понимать иначе, то есть, истощите пред Богом тайные ваши сердечные страсти посредством исповедания.

Потому то и божеств. Василий говорит: Не возможно нам, не изгнав овладевших душами нашими злых страстей, быть вместилищами божественной благодати. Видел я, что и врачи не дают спасительных лекарств, не очистив прежде чрез рвоту от причиняющего болезнь того вещества, которое накопили в себе невоздержные чрез неумеренное насыщение. Итак, наперед должно истощить в себе то, что уже есть, чтоб можно было поместить доставляемое вновь. Слова Феодорита: Излейте сердца ваши—значит то же, что: посвятите Ему все помышления. И не допускайте никакой двойственности, зная хорошо, что человек двоедушный непостоянен во всех путях своих, и то, что двум господам работать никто не может. Оригена: Кто отвергнул всякое худое помышление и до такой степени покаялся, что и не помнит худого, тот излил пред Богом свое сердце. Афанасия: Он говорит, что сими словами более в пророческом духе предвозвещает о призвании всех народов. Неизвестного: излить пред Ним сердце—есть одно и то же, что любить Его от всей души и от всего сердца. Посему он как бы так говорит: не приступай к Нему с сердцем раздвоившимся (Сир. 1,27).

Уповайте на него, весь сонм людий: излияйте пред ним сердца ваша, яко Бог помощник наш

Будучи воодушевлен упованием на Бога, обращает слово к другим, и призывает к соучастию подвигов, дабы равно могли быть соучастниками и в победе, и в торжестве. Нарицая сонм людей, без сомнения, означает Иудеев: ибо прежде нежели возсиял свет веры и богопознания у язычников, одни Иудеи имели чистое понятие о Боге. И потому, ясно разделяя избранный народ от язычников, как бы так глаголет, что недостойно было бы сынов Авраамовых, которым открыто было Боговедение, и которых Бог особенно принял в Свое покровительство, ежели бы все они особенно не были привержены к нему, как в счастливых, так и несчастливых случаях. А поелику сердца человеческия во время несчастных обстоятельств обыкновенно стесняются и по сей причине ожесточаются пред Богом, а чрез то и болезни свои умножают, сего ради Пророк преподает наилучшее против недуга сего средство: дабы верные, возлагая печали свои на Бога, некоторым образом сердца свои смягчали, и аки воду изливали пред очами Его. Ибо примечено, что из сердца стесненнаго печалию никогда не исходят свободныя молитвы. Кратко сказать: Давид врачует здесь недуг, врожденный нашей растленной природе. Ибо мы, скрывая наши болезни, лучше желаем внутренно терзаться, нежели усердныя молитвы проливая пред Богом, теми себя облегчать. Откуду происходит то, что, совершенно предавшись печали, погружаемся в отчаяние. Наконец, что выше глаголал о себе едином, сие здесь распространяет на весь народ, провещавая, что спасение его зависит от помощи единаго Бога: яко Бог помощник наш.

Толкование на Псалтирь, по тексту еврейскому и греческому.

Уповайте на него, весь сонм людий: излияйте пред ним сердца ваша, яко Бог помощник наш

Моя единственная и верная защита, как и всех людей, только Господь. Прибегайте к Нему, и не надейтесь на людей, так как только у Господа сила и милость

Под «народом» можно разуметь тех людей, которые сопровождали Давида в его бегстве и которые отчаивались в возможности для него спасения. - «Изливайте пред Ним сердце» - обращайтесь к Нему с искренней, нелицемерной молитвой и твердой верой.

Уповайте на Него, весь сонм людей: излияйте пред Ним сердца ваша, яко Бог помощник наш

Сонмом людей псалмопевец называет здесь целый народ иудейский, все общество единоплеменного и единоверного ему народа. Воодушевленный крепким упованием на Бога, он обращает речь свою к этому народу и убеждает весь сонм людей обратиться к тому же упованию на Бога, для того чтобы, сделавшись сообщниками ему в терпении и уповании, они могли принять соучастие и в торжестве его, и в победе, даруемой в награду за подвиги терпения и упования. Человек, возложивший упование на Бога, легче переносит скорби и страдания, потому что имеет в Нем сильного заступника от всех бед и напастей, в молитве пред Которым он всегда может излить скорбные чувства своего сердца: как вода или жидкость изливается из сосуда, так и чувства сердечные изливаются и текут из сердца чрез словесные выражения, или, что то же – чрез устные молитвы. Поэтому и слова псалмопевца излияйте пред Ним сердца ваша выражают такой совет к народу: возложив все упование на Бога, воссылайте к Нему из глубины сердец ваших самые искренние и чистые молитвы, потому что Он помощник ваш (в пер. с греч.). Подобное этому выражает св. Давид яснее в своей молитве к Богу: «Пролию пред Ним моление мое» (Пс. 14:15). По словам св. Василия Великого, выражение излияйте сердца ваша употреблено здесь в смысле извержения, или изгнания, из сердец овладевших душами людей злых страстей, чтобы быть им потом достойными вместилищами Божественной благодати [4, с. 265].

Объяснение священной книги псалмов.