Он взял пять хлебов и две рыбы, воззрев на небо, благословил и преломил хлебы и дал ученикам Своим, чтобы они раздали им; и две рыбы разделил на всех
Итак, посмотри, каким образом совершается Им творение. Когда Господь наш взял хлеб малый, то умножил его в мгновение ока, и то, над чем работают и что преображают упорным трудом в течение десяти месяцев, Он десятью Своими пальцами сотворил в тот же миг. Ибо подложил руки Свои под хлебы, словно землю, и сказал на них слово, что было как гром, и шелестом губ Своих окропил их, словно дождем, и тепло уст Его заменило солнце, и таким образом завершил в малое время то, что является трудом времени многого. Итак, о малом количестве хлеба было забыто, ибо из малого числом явилось множество, так что уподобилось это благословению первому: «Рождайте, плодитесь и размножайтесь» (ср. Быт. 1:28). Ибо хлебы, подобно женщинам, прежде бесплодным и лишенным детей, через благословение Его размножились в преломлении.
Толкование на Диатессарон Татиана.
Ст. 41-44 Он взял пять хлебов и две рыбы, воззрев на небо, благословил и преломил хлебы и дал ученикам Своим, чтобы они раздали им; и две рыбы разделил на всех. И ели все, и насытились. И набрали кусков хлеба и остатков от рыб двенадцать полных коробов. Было же евших хлебы около пяти тысяч мужей
Господь взирает на небо, во-первых, для того, чтобы научить нас просить себе пищу у Бога, а не у диавола, как делают люди, живущие неправедными прибытками, во-вторых, для того, чтобы показать народу, что Христос не противник Богу, напротив, Сам призывает Бога. Дает хлебы ученикам, дабы они не позабыли о чуде после того, как принимали хлебы собственными руками. И двенадцать коробов избытков остаются для того же, чтобы каждый из апостолов, понесши на своих плечах по коробу, содержал чудо всегда в памяти. А то, чтобы не только напитать такое множество народа, но еще оставить избытки, есть знак преизбыточествующей силы во Христе. Моисей хотя и давал манну, но только на нужду каждого, ибо в том, что оставалось лишнего, заводились черви. И Илия, пропитывая известную жену, доставлял именно столько, сколько достаточно было для пропитания. Напротив, Иисус как Владыка производит то, что оказывается избыток. Это - смысл исторический. В переносном смысле пять хлебов означают книги Моисеевы, которых пять: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие. Две рыбы знаменуют слова рыбарей - Апостол и Евангелие. Ими-то питаются наши пять чувств, означаемые пятью тысячами народа. Впрочем, мы не все можем съесть, но многое останется в избытке, что могут понести одни апостолы. Так, труднейших сторон разумения Закона и Евангелия мы, еще раболепствующие пяти чувствам, не можем понести, а могут одни апостолы.
Он взял пять хлебов и две рыбы, воззрев на небо, благословил и преломил хлебы и дал ученикам Своим, чтобы они раздали им; и две рыбы разделил на всех
Следует обратить внимание на то, что, собираясь накормить множество людей, Он воздал благодарения. Конечно же, Он благодарил, чтобы научить нас всегда благодарить за принимаемые небесные дары, но и чтобы показать, как Он Сам радуется нашему духовному обновлению. …Он показал, как безграничной благодатью Духа могло возрасти в изобилии все то, что казалось незначительным и маловажным, и через апостолов и их преемников Он передал это в пользование всем народам. Вот и другие евангелисты сообщают, что Господь преломил хлебы и разделил рыбу, и дал их ученикам; ученики же распределили их среди людей (ср. Мф. 14:19, Лк. 9:16) . И хотя тайна человеческого спасения берет начало с того момента, как Господь Сам об этом объявил, нам она сообщена теми, кто слушал Его. Когда Он преломил пять хлебов и разделил две рыбы между учениками, то просветил их разум, чтобы они поняли все то, что было написано о Нем в законе Моисея, у пророков и в псалмах (ср. Лк. 24:44-45).
Гомилии на Евангелия.
Он взял пять хлебов и две рыбы, воззрев на небо, благословил и преломил хлебы и дал ученикам Своим, чтобы они раздали им; и две рыбы разделил на всех
Ты нам пища, хлеб наш, вечная услада (ср. Ин. 6:56)!
Тот вовеки не узнает голод, кто вкушает
жизни вечной (ср. Ин. 6:35) на Твоей трапезе (ср. Ин. 6:51-52),
а не чрево полнит.
Гимны на всякий день.
Он взял пять хлебов и две рыбы, воззрев на небо, благословил и преломил хлебы и дал ученикам Своим, чтобы они раздали им; и две рыбы разделил на всех
Возрел на небо, т. е. к Богу Отцу Своему. Это – пример молитвы пред вкушением пищи! Благословил, как было в обычае у Евреев при трапезе. Вот образец молитвы, какой благословлял глава семейства трапезу. „Буди благословен Господь наш Царь вселенной, повелевший земле производить пищу сию и виноградной лозе питие сие“. Скажем при сем: как худо поступают те, которые оставляют православный обычай молиться пред вкушением и после вкушения пищи! Странное дело: выражают свою признательность, благодарят за пищу дети родителей, гости хозяев; а главного Подателя благ, Подателя родителям и хозяевам, забывают. Кому уподобляют себя люди, не совершающие молитвы, когда принимают пищу? не бессловесным ли животным? Да и самые животные чувствуют признательность к своим хозяевам и к тем, которые их кормят. Грустно за таких людей!
Преломив хлебы. Какие же были эти хлебы, что можно было ломать их? На востоке и в Палестине, где жили Евреи, обыкновенно пеклись хлебы маленькие, тонкие и хрупкие, почему их ломали, а не резали.
Толкование на Евангелие от Марка.
Он взял пять хлебов и две рыбы, воззрев на небо, благословил и преломил хлебы и дал ученикам Своим, чтобы они раздали им; и две рыбы разделил на всех
См. Толкование на Мк. 6:34