Патрусим, Каслухим, откуда вышли Филистимляне, и Кафторим
Патрусим. Из Иеремии (Иер. 44:15) и Иезекииля (Иез. 29:14) известно, что земля Патрос принадлежала к Египту. Но у Исаии (Ис. 11:11) она отделена от него. Бохарт толкует сие о Фиваиде, находя положение страны Патрос означенным в исчислении частей Египта у Иеремии (Иер. 44:1), где именуются по порядку, начиная от стороны Палестины, Магдол (при Чермном море), Тахпанхес у Геродота, Ноф (иначе Моф, то есть Мемфис) и Патрос Фиваида, где область Пафурит, по Плинию.
Каслухим. Бохарт разумеет под сим имена Колхидян, переселенцев из Египта, но сие поселение не столь древнее. Другие полагают сие племя между Газою и Пелузием. От Каслухим производятся здесь Филистимляне, а в других местах, как у Иеремии (Иер. 47:4) и Амоса (Ам. 9:7), — из Кафтора. Может быть, Филистимляне переселялись неоднократно, подобно как евреи.
Кафторим. Древние, начиная от семидесяти толковников, называют их Каппадокийцами (Иер. 47:4; Ам. 9:7). Михаэлис думает, что Кафтор есть Кипр.
Толкование на Книгу Бытия.
Патрусим, Каслухим, откуда вышли Филистимляне, и Кафторим
См. Толкование на Быт. 10:13
Патрусим, Каслухим, откуда вышли Филистимляне, и Кафторим
См. Толкование на Быт. 10:6
Патрусим, Каслухим, откуда вышли Филистимляне, и Кафторим
«Патрусим…» С тем же самым, а также и с несколько измененным («Петрос») наименованием данная народность встречается и во многих др. местах Священного Писания, где они помещаются между Ефиопией и Мицраимом (Ис. 11:11) и различаются от Мигдола, Тафни и Мемфиса (Иер. 44:1, 15; Иез. 29:14).
В клинообразных летописях Ассаргаддона мы находим, что по завоевании Египта он принял титул царя Musur, Paturusi и Kusi. Из всего этого с достоверностью выводят, что под Патрусим должно разуметь население верхнего Египта, жившее между Мицраимом и Ефиопией.
«Каслухим…» («Хасмоним» по тексту LXX), откуда вышли Филистимляне, и Кафторим. По смыслу этого текста выходит, что «Каслухим» послужили к образованию еще двух других народностей: филистимлян и кафторим. Но в других местах Священного Писания родиной филистимлян довольно определенно указывается «Кафтор» (Втор. 2:23; Иер. 47:4; Ам. 9:7), под которым правдоподобнее всего видеть остров Крит (1 Цар. 30:14; Иер. 47:4; Иез. 25:16). Примиряя два этих показания, экзегеты думают, что Библия говорит о двух различных переселениях филистимлян, из которых древнейшее происходило из Каслухим, т. е. из северо-африканского побережья Средиземного моря, а другое, позднейшее - из Кафторим, т. е. с острова Крита. Несомненно только одно, что жители северо-восточной Африки, о. Крита и филистимляне имели много общего в своем языке, древних верованиях, обычаях, что служит доказательством их генетического родства между собою. Что же касается самих филистимлян, обитавших в Палестине и давших ей свое имя, то анализ самого имени их (пелешет - переселенец), указывает на них, как на переселенцев или выходцев; а древнейшие народные саги называют их именно выходящими из Египта.