Ст. 14-16 Рахиль и Лия сказали ему в ответ: есть ли еще нам доля и наследство в доме отца нашего? не за чужих ли он нас почитает? ибо он продал нас и съел даже серебро наше; посему все богатство, которое Бог отнял у отца нашего, есть наше и детей наших; итак делай все, что Бог сказал тебе
Вот и они повинуются воле Божией и еще представляют неоспоримое рассуждение. Что у нас есть еще общего, говорят они, с отцем нашим? Однажды навсегда он отдал нас тебе. А «богатство и славу, юже отъя Бог от отца нашего» и дал тебе, мы будем иметь и чада наши. Не медли же. Не откладывай, а делай, что повелел тебе Бог. «Ныне убо, елика рече Бог твой, твори».
Беседы на книгу Бытия. Беседа 57.
Рахиль и Лия сказали ему в ответ: есть ли еще нам доля и наследство в доме отца нашего
См. Толкование на Быт. 31:1
XXXI. Паремия на вечерне во вторник шестой седмицы Великого поста (Быт. 31:3–16). В сей паремии повествуется о приготовлении Иакова к возвращению из Харрана на родину.
Ст. 14-15 И отвещавши Рахиль и Лия, рекосте ему: [Иакову] еда есть нам еще часть или наследие в дому отца нашего? Не яко ли чужия вменихомся ему? Продаде бо нас и снеде снедию сребро наше
Рахиль и Лия, выслушав речь мужа своего, клонившуюся к тому, что ему нельзя долее откладывать возвращение на родину, заявляют, что и для них нет никаких побуждений оставаться в доме отца своего. «Еда есть нам еще часть или наследие в дому отца нашего?», т. е. сколько бы времени мы ни прожили еще у отца нашего, он, по скупости своей, ничего не уделил нам в собственность при жизни и ничего не оставит нам в наследство по смерти. –«Не яко ли чужия вменихомся ему?» Он смотрит на нас не как на дочерей, а как на рабынь; относится к нам не как отец, а как корыстолюбивый рабовладелец. – «Продаде нас и снеде снедию сребро наше». Ты, муж наш, не мог дать за нас вена отцу нашему, потому что пришел к нам с пустыми руками, и вот он вместо вена пользовался, в продолжение четырнадцати лет, твоею работою как ценой за нас. И хотя единственно тебе обязан своим обогащением, он ничем из нажитого твоими работами имущества своего не поделился ни с тобой, ни с нами; один воспользовался тем серебром, которое накопил, продав нас тебе, как товар за твою работу. («Вено» — брачный дар жениха за невесту, определявшийся в своем объеме, между прочим, и важностью социального положения невесты).
Толкование на паремии из книги Бытия
Ст. 14-16 Рахиль и Лия сказали ему в ответ: есть ли еще нам доля и наследство в доме отца нашего? не за чужих ли он нас почитает? ибо он продал нас и съел даже серебро наше; посему все богатство, которое Бог отнял у отца нашего, есть наше и детей наших; итак делай все, что Бог сказал тебе
Ответ Рахили и Лии, замечательный по единодушию в данном случае давних соперниц, во-первых, утверждает, что ничто уже не привязывает их к дому Лавана, следовательно, нет препятствий с их стороны к выселению Иакова с семьей из Хадрана в Ханаан (ст. 14); во-вторых, содержит горькую и справедливую жалобу на алчность и бессердечие отца их, который их (подобно как Иакова) почитал как бы рабынями, не оставив за ними их вена — цены 14-летней службы за них Иакова; между тем, очевидно, обычаем времени и страны требовалось именно такое употребление брачного вена (ст. 15); в-третьих, заключает в себе полное оправдание всей деятельности Иакова по приобретению собственности, которую Рахиль и Лия почитают неотъемлемою принадлежностью их и детей их (ст. 16), а вместе и полное согласие следовать за Иаковом.