Правда пред Ним предыдет, и положит в путь стопы своя
Правда пред ним предъидет. Сказав, что мысленная земля даст плод, научает, как даст его. Как же именно? Не под тем ли условием, что правда, предварив делающего благое на пути, ведущем в горнее, направит стопы его в шествии путем этим?
Толкование на псалмы.
Правда пред Ним предыдет, и положит в путь стопы своя
См. Толкование на Пс. 84:13
Правда пред Ним предыдет, и положит в путь стопы своя
Конец псалма особенно ясно дает нам видеть, что предлагаемое в нем пророчество предсказывает общее спасение всех человеков. Ибо сказует, что Владыка, действуя по правде, подобно некоему водителю странных, управляет нашим шествием, пролагая путь добродетели, и собственными стопами соделывая оный для нас явным. А сию мысль подтверждает Сам Владыка, говоря, то Иоанну: «остави ныне: тако бо подобает исполнити всяку правду» (Мф.3:15), то ученикам Своим: «научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем: и обрящете покой душам вашим» (Мф.11:29). При другом же случае, умыв ноги ученикам, между прочим сказал и сие: «Аз умых ваши нозе, Господь и Учитель. Образ бо дах вам, да яко же творю, и вы творите» (Ин.13:14–15). Посему Сам Он первый шествовал путем правды, и пременил «стропотное в право и острое пути гладки» (Ис.40:4), и стал для нас путем, как говорит Сам Владыка: «Аз есмь путь и истина и живот: никто же приидет ко Отцу, токмо Мною» (Ин.14:6).
Толкование на сто пятьдесят псалмов.
Правда пред Ним предыдет, и положит в путь стопы своя
Правда пред Ним предъидет
Под правдою разумеет всякую добродетель, свет которой, истекая от Христа, как светильника, показывал его людям.
и положит в путь стопы своя
Христос полагает стопы свои, т. е. ту стезю добродетелей, которою Сам ходил, полагает, говорю, для того, чтобы она составляла путь и христианам, по которому они и приходили бы к Нему. Или иначе: что предтеча Господень Иоанн, которого Давид называет здесь правдою, как соблюдшего всю законную правду и как праведно жительствовавшего, предшествовал Христу: «пошлю, говорит, ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь твой пред Тобою». Ибо он взывал: «приготовьте путь Господень, правы творите стези Его». Можно и иначе разуметь: что правда Христа, или Его божество, предшествует нам, т. е. прежде принятия плоти, как некий наилучший вождь. И поставил на путь стопы своя, по написанному: предзрех Господа предо мною выну (Псал. 15,8).
Толковая Псалтирь.
Правда пред ним предыдет, и положит в путь стопы своя
Слово: правда – некоторые берут за праведнаго человека, толкуя так: праведник будет ходить пред Богом и дела свои располагать по правилам Его закона. Сей смысл хотя содержит полезное учение, но месту сему не приличен: да и нет никакой нужды так принужденно толковать имя правды. Пророк просто разумеет, что когда люди примирятся с Богом, то церковь иудейская так будет благоустроена, что правда повсюду предидет и займет все пути. Таким образом Пророк паки показывает верным, в чем состоит главное благополучие их, то есть, не в пище и не в питии, ниже в других земных вещах, но в правде, и в прочих вышепомянутых добродетелях. В самом деле, мы тогда только и различествуем от безсловесных скотов, когда не чрево насыщаем, ниже мирскими наслаждаемся удовольствиями, но когда восходим мыслию выше. Впрочем, когда говорит, что правда предыдет пред Богом, то сим означает, что правда имеет свое течение по расположению Бога, при содействии Коего полагает она в путь стопы своя, так как напротив того жалуется Исаиа, что правда не может там ходить, где она изгоняется явно (Ис. 59:14).
Толкование на Псалтирь, по тексту еврейскому и греческому.
Правда пред Ним предидет, и положит в путь стопы своя
Положит в путь стопы своя; одни изъясняют: (правда) поставит на путь стопы своя, т.е. стопами своими укажет путь, каким должны идти люди; по другому же толкованию: она поставляет свои стопы на путь Его стоп, т.е. она следует за Ним.
Руководственное пособие к пониманию Псалтири.
Правда пред Ним предидет, и положит в путь стопы своя
Разумея под именем земли (ст. 13) всех верующих, живущих на земле, которые, уверовав во Христа и сделавшись Его последователями, принесут спасительный плод добродетели, пророк говорит, что Господу, имеющему явить Свое благоволение к человекам (даст благость), будет предшествовать правда, правда пред Ним предыдет, т.е. Он будет всюду водворять правду. По мнению толковника Евфимия Зигабена, правдою псалмопевец называет здесь Предтечу Господня Иоанна, как соблюдшего всю законную правду и как праведно жительствовавшего [7, с. 677]. О нем сказано и то, что он «приготовит путь пред лицем Грядущего Мессии» (Мал. 3:1). А по сказанию евангелиста, он был «глас вопиющаго в пустыне: приготовые путь Господу, прямыми сделайте стези Ему» (Мк. 1:2–3). А когда Он, Спаситель наш, придет, говорит псалмопевец, то Сам положит в путь стопы своя, т.е. те стези правды, по которым поступал и действовал Сам, положит, или сделает, нашею дорогою. «Он есть путь» (Ин. 14:6), и как Сам шел путем правды, того же потребует и от людей (Ин. 13:15). Псалом сей научает, что Господь Бог за грехи и беззакония людей строго наказывает их, но Он же и милостив бывает к тем грешникам, которые обращаются к Нему с раскаянием. По Своему безмерному человеколюбию Он всегда готов придти на помощь, которая особенно близка к боящимся Его. Это должно служить побуждением для каждого из нас быть достойными своего звания, быть истинными, а не по имени только, христианами. Для этого мы должны жить так, как научил нас Господь наш Иисус Христос. Он, по словам псалмопевца, стопы Своя положил на пути нашем, т.е. Своим учением и делами указал нам тот путь, которым мы должны шествовать в жизни. Этот путь есть путь правды и мира, и для всех, с верою в Бога идущих по сему пути, помощь Божия близка во всякое время: близ боящихся Его спасение Его, говорит псалмопевец.
Объяснение священной книги псалмов.