Ст. 10-11 И вознес меня в духе на великую и высокую гору и показал мне великий город, Святой Иерусалим, который нисходил с неба от Бога: он имеет славу Божию

А что Святый был веден духом, сие показывает, что мысль его была устремлена от земли к размышлению о небесном. - Под горой великой разумеется возвышенная и премирная жизнь Святых, которою украсится и прославится от Бога жена Агнца - горний Иерусалим.

Толкование на Апокалипсис.

Ст. 10, 23 И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его - Агнец

Таким образом, в Царстве при первом воскресении явится святой город, который низойдет с неба, четвероугольный, украшенный камнями, различными по ценности, цвету и виду. Город подобен чистому золоту - то есть яркому. Улица же его, говорит, вымощена стеклом. Река жизни течет посреди его и ключи вод жизни. Древо жизни по обе стороны реки, каждый месяц дающее различные плоды. Света солнца там нет по причине избытка славы [Бога]. Ибо Агнец, говорит, то есть Бог, есть свет его (Ср. Откр. 21:2, 18, 21; 22:1–2).

Врата его из цельных жемчужин, по три с каждой стороны, не заперты, но открыты (Откр. 21:21, 13, 25). Но “город” понимается здесь не так, как мы привыкли. Ведь мы, не имея руководителя, не можем помыслить нечто более обширное, чем мы когда-либо слышали или видели. Однако тут “городом” называется вся область восточных провинций, обещанная патриарху Аврааму. [Писание] говорит: посмотри на небе с места, на котором ты теперь стоишь, – то есть от великой реки Евфрата до реки Египетской (Ср. Быт. 15:18), – всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему (Ср. Быт. 13:14–15). Потому Святой Дух говорит: он будет обладать от моря до моря, – то есть от Красного моря в Аравии и до северного моря в Финикии, – и даже до концов земли (Пс. 71:8), что обозначает части Великой Сирии. Итак, ясно, что все эти провинции выровняются (Ср. Ис. 40:4) и очистятся в пришествие Господа, а блеск солнца скроется, будучи превзойден блеском изливающегося свыше света, сходящего с неба словно облако.

Ибо через Исаию так свидетельствует Святой Дух: словно облако света в пылающем огне покроется всякой славой (Ис. 4:5). И в другом месте он говорит: светись, Иерусалим, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою. Не будет уже солнце освещать тебя днем, и луна ночью; но Господь Бог твой будет тебе вечным светом (Ис. 60:1,  19). И Давид восклицает: Будет твердь на земле наверху гор, и превознесется выше Ливана плод его, и процветут от града как трава земная (Пс. 71:16). Даниил же рассказывает о камне, вырезанном без содействия рук, который разбил истукана, имеющего в себе четыре [элемента], то есть золото, серебро, медь и железо, и, наконец, глину. И когда этот камень разбил истукана в прах, он сам сделался большой горой, наполняющей всю землю (См. Дан. 2:34–35). Даниил сам толкует этот сон царю и говорит: “Ты и твой род – это золотая голова. После тебя восстанет другое царство, ниже твоего, и еще третье царство, которое будет владычествовать над всею землею. А четвертое царство будет крепко и сильно, как железо, которое все укрощает и вырезает всякое дерево. А в последнее время, как глина смешалась с железом, так смешаются люди и не будут единодушны и постоянны. И в те дни Господь Бог воздвигнет другое царство, которое получат святые Всемогущего Бога, и царство это не будет передано другому народу; потому что Бог сокрушит и разрушит все царства земли, а это [царство] будет стоять вечно” (Ср. Дан. 2:38–44).

Об этом царстве упоминает и Павел в послании к Коринфянам: Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои (1 Кор. 15:25). В этом царстве святые скажут: я возрадовался, о чем мы уже слышали (Ср. Откр. 19:7). В этом царстве [Господь] обрящет сохраняющих неповрежденную веру, о которых Он говорит, что они стоят на стеклянном море, держа гусли и чаши (Откр. 15:2), что означает, что, твердо стоя в своем крещении и имея исповедание в своих устах, они возрадуются здесь.

В том Царстве Он обещал рабам Своим: всякий, кто оставит отца, или мать, или братьев, или сестер ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную (Мф 19:29). В том Царстве лишившиеся имущества ради имени Господа, а также многие, убитые в разного вида злодеяниях и темницах, - ибо до прихода Господа святые пророки были побиваемы камнями, убиваемы и перепиливаемы (Ср. Евр. 11:36–37), - получат утешение свое, то есть венец и небесные богатства. В том Царстве Господь обещал, что Он воздаст за годы, которые пожирали саранча, и черви, и порча (Иоил 2:25). В нем будет соблюдаться целокупность творения, и по Божиему повелению оно изведет из себя сокрытые блага. Там святые получат вместо меди золото и вместо железа серебро и драгоценные камни (Ис 60:17). Там обратится к ним богатство моря и достоинства народов (Ис 60:5). В том царстве они будут называться священниками Господа, служителями Бога (Ис 61:6), как [сейчас] называются нечестивцами. В том царстве они будут пить вино, намажутся мазью и предадутся радости (Ср. Ис. 25:6; Пс. 67:4).

Об этом царстве вспомнил Господь, прежде чем претерпел страдания, говоря апостолам: не буду отныне пить от плода сего виноградного, пока не выпью с вами нового [вина] в будущем Царстве (Мф 26:29). Это и есть [вознаграждение] во сто крат, [то есть], в десятки тысяч раз лучшее и большее.

Толкование на Апокалипсис.

И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога

По свидетельству Истины, это город, стоящий на верху горы (Мф 5:14). Также Исайя говорит: гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами (Ис 2:2). Имеется в виду высота ее праведности, о которой мы читаем: Правда Твоя, как горы Божия (Пс 35:7), или же горами называются апостолы и пророки.

Однако, превосходя всех прочих, Господь возвышается, словно гора во главе гор, и от полноты Его, как сказано, мы приняли и благодать на благодать (Ин 1:16). И хорошо говорится - с неба от Бога, ибо тогда полнее явится красота Церкви, когда через Духа, которым, по нашей вере, ее Жених зачат и рожден, она удостоится носить небесный образ. Следовательно, это сама невеста, которая есть город.

Комментарий на Откровение.

И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога

См. толкование на Откр. 21:9

И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога

См. Толкование на Откр. 21:9