Ст. 25-26 Не плакал ли я о том, кто был в горе? не скорбела ли душа моя о бедных? Когда я чаял добра, пришло зло; когда ожидал света, пришла тьма

Святой муж, зная, что со всемогущим Богом дар разума бывает больше, чем [внешний] дар, говорит: Не плакал ли я о том, кто был в горе? не скорбела ли душа моя о бедных? Щедро заботясь о внешних [делах], он не для себя старался. Но тот, кто оплакивает и сострадает своему ближнему, отдает ему и что-то от себя. Потому мы говорим, что сострадание больше дара: ведь какую-нибудь вещь часто даст и тот, кто не сострадает, а истинно сострадающий никогда не откажет ближнему в том, что ему необходимо…

Когда я чаял добра, пришло зло; когда ожидал света, пришла тьма. Народ верный чает добра, а приходит зло, ожидает света, а наступает тьма, потому что благодатью воздаяния человек надеется уже теперь быть приобщенным к ангельским радостям. Но, вынужденный долго ждать, он претерпевает руку гонителей: стремящийся как можно быстрее насладиться наградой небесного света здесь вынужден терпеть тьму своих гонителей. Подобное зло гонителей ему пришлось бы меньше терпеть, если бы он был сам из неверующих или противников. Но тем сильнее муки избранных, что все это исходит от людей, от которых чаяли добра.

Нравственные беседы.

Ст. 25-26 Не плакал ли я о том, кто был в горе? не скорбела ли душа моя о бедных? Когда я чаял добра, пришло зло; когда ожидал света, пришла тьма

И с другой стороны, они – протест правды против очевидной несправедливости. По своему прежнему поведению, сочувствию и состраданию к несчастным (ст. 25; ср. Иов. 29:12 и д. Иов. 31:19), Иов заслуживает не вражды и наказания смертью, а помилования, сохранения жизни (ср. Пс. 40:2-4). И между тем его удел – одни бедствия.

Толковая Библия.