В тот день жертвенник Господу будет посреди земли Египетской, и памятник Господу - у пределов ее

«В тот день жертвенник Господу будет посреди земли Египетской»: это говорятся и о настоящем времени. «И памятник Господу – у пределов ее». Как воздвигнутый памятник остается крепким и говорит словами надписи о древних доблестях, так – и жертвенник; этот памятник сделан не из меди и несокрушимых каменьев, но – из другого, нерукодельного вещества. О чем же проповедует надпись этого памятника? О силе Господа. Этот, воздвигнутый вне, жертвенник означает не что-либо иное, как только смерть Господню, если Бог может умереть, потому что смерть Господа в теле показывает не что-либо иное, как только милосердие Господа, – эта смерть была причиной жизни вечной. Затем излагаются обстоятельства дела.

Толкование на пророка Исаию.

Ст. 19-20 В той день будет жертвенник Господеви в земли Египетстей, и столп в пределех его Господеви. И будет в знамение во век Господеви в земли Египетстей

Вся земля Египетская богата была капищами и наполнена была жертвенниками. Повсюду совершаемы были возлияния и жертвы, приносимые отчасти стихиям мира, отчасти, как я сказал, кумирам, находившимся в храмах, и столпам, устроенным в честь демонов. Но что я говорю, когда они поставляли изображения бессловесных животных и воздавали им почесть, подобающую Богу? Итак, пойми из этого, до чего упали Египтяне в религиозном отношении. Итак, те, которые были самыми суеверными из всех народов и необузданно преданы были разврату, – в той день, то есть в то время, когда воссияет у них спасительная проповедь, примут поклонение действительному и истинному Богу; ибо будет жертвенник Господеви в земли Египетстей. Это слово сказано с большою выразительностью; ибо оно выражает удивление. Не удивительно ли в самом деле именно в стране Египетской видеть жертвенник Господу и сверх того столп в пределех его Господеви? Столпом же называет, как мне кажется, или святой храм Божий, то есть церковь, которая может быть первая из других устроена была в пределах его; или знамение святого креста, которым обыкновенно верующие ограждали себя. Ибо мы всегда пользуемся им, чтоб отразить всякое диавольское приражение и прогнать нападения демонов; потому что крест есть стена несокрушимая для нас и в нем истинно спасительная похвала. Мне же да не будет хвалитися, токмо о кресте Христа (Гал. 6:14). Посему предсказанное пророком в то время казалось странным; ныне же это пришло в исполнение; ибо ныне в стране Египетской не исчислимо много жертвенников Господу, и у населяющих ее знамение креста служит предметом поклонения; потому что они уверовали в Господа нашего Иисуса Христа. Некоторые же толкователи полагают, что вместо: столп нужно читать: надписание (τίτλον), и говорят, что означает святое Евангелие. Впрочем, пусть рассудит благоразумный, какое из этих толкований считать лучшим и самым правильным.

Толкование на пророка Исаию.

В тот день жертвенник Господу будет посреди земли Египетской, и памятник Господу - у пределов ее

В той день будет жертвенник Господеви в земли Египетстей и столп в пределах его Господеви. Упомянутые пять городов соорудят жертвенник, но не для того, чтобы на нем приносить жертвы, а только в знамение и во свидетельство.

Толкование на книгу пророка Исаии.

В тот день жертвенник Господу будет посреди земли Египетской, и памятник Господу - у пределов ее

Во время борьбы Антиоха Великого с вождями Птолемея Иудея, находившаяся между ними, разделялась на различные партии, потому что одни склонялись на сторону Антиоха, а другие на сторону Птолемея. Поэтому священник Ония вместе с весьма многими иудеями бежали в Египет, и, принятый с почетом Птолемеем, он получил ту страну, которая называлась Гелиополем, и с дозволения царя построил храм в Египте, подобный иудейскому храму, существовавший до правления Веспасиана, в течение двухсот пятидесяти лет.

Но сам город, называвшийся именем Онии, впоследствии, во время войны иудеев против римлян, был разрушен до основания, и не остается никакого следа ни от города, ни от храма. Таким образом, благодаря первосвященнику Онии, в Египет бежали бесчисленные толпы иудеев. В то время он заполнился также множеством киринейцев. Ибо Ония утверждал, что он исполняет пророчество Исаии, написавшего: В тот день жертвенник Господу будет посреди земли Египетской, и памятник Господу - у пределов ее. Об этом именно говорится теперь: Мятежные из сынов твоего народа (Дан. 11:14), которые оставили закон Господень, пожелав в другом месте, вопреки повелению, приносить жертвы Богу, превознесутся через высокомерие и будут хвастаться, что они исполняют видение, то есть заповедь Господню. Но они падут, ибо и храм, и город впоследствии будут разрушены.

Комментарии на пророка Даниила.

Ст. 19-21 С этого места и до конца видения или бремени на Египет, и Иудеи и наши хотят все понимать в отношении к пришествию Христову; но первые свои чаяния откладывают на будущее, а мы содержим их как осуществившиеся. День же принимай вместо времени,—хотя Иосиф утверждает, что это исполнилось при Онии, который, убежав в Египет, с весьма великим множеством Иудеев построил храм и жертвенник и с тщетным неразумием пытался исполнить пророчество о Христе. Говорится же об одном жертвеннике так же, как одна вера, одно крещение и одна церковь. И памятник Господу у пределов ея, — без сомнения обозначает Евангелие и писания апостолов. Ибо как выше по тропологическому пониманию под землею Иудейскою страшною или увеселительною для Египта разумеется ветхий завет, так памятником в пределах Египта указывается история евангельская. Далее присоединяет: и будет знамением и свидетельством, т.е. страдания Господня. Тогда уверовавшие, в то время как будут сражаться Египтяне против Египтян, враждовать муж против брата своего и город воевать с городом, уверовавшие, по наступлении времени преследования, будут молить милосердие Господа и тотчас придет Спаситель, т.е. Иисус, ибо таково значение этого слова на нашем языке. И будет познан Господь Египтянами, и познают Его или гонители, которые будут побеждены, или верующие, избавленные данною им помощью. И почтут Его жертвами и дарами, и дадут обеты Господу, и исполнят. Иудеи скажут: законом предписано, чтобы жертвенник был только на одном месте, которое изберет Господь Бог и чтобы жертвы закалались только священниками из рода Левиина (Втор. 26). Но вот Исаия ясно учит, что Египтяне познают Господа и будут чтить Его, и будут приносить жертвы и дары, будут давать обеты и исполнят их. Если Египтяне имеют священство, то и на них исполняется свидетельетво Павла, который говорит: прелагаему священству по нужди и закону пременение бывает (Евр. 7:12).

Толкование на книгу пророка Исайи. Книга пятая.

Ст. 19-21 В связи с выше сказанным: в день тот пять городов в земле Египетской будут говорить языком ханаанским и клясться Господом воинств (Ис. 19:19), теперь присоединяется: будет жертвенник Господень посреди земли Египетской, что, по Иосифу, старался исполнить Ония, худо поняв это. И памятник Господень обозначающий страдание, на котором памятнике еврейскими, греческими и латинскими литерами было написано: Иисус Назорянин царь Иудейский (Ин. 19:19), в знамение креста и во свидетельство всем народам, которые теперь называются Египтом. И когда усилится преследование со стороны гонителей имени Христова, тогда они воззовут: авва Отче (Рим. 8:15). И пошлет Господь воинств Спасителя, то есть Иисуса, и судью или заступника, который освободит их, чтобы освободившись они познали Господа и сами были познаны Господом и чтобы там, где умножился грех, преизбыточествовала благодать (Рим. 5:20). Говорится же об одном жертвеннике в Египте, то есть в мире сем, для того, чтобы мы познали, что все жертвенники, воздвигаемые против жертвенника Церкви, не принадлежат Господу. Так как это было ясным пророчеством, то в книге исторического толкования мы сказали, что все до конца видения на Египет относится ко Христу.

Толкование на книгу пророка Исайи. Книга седьмая.

XXI. Паримия в праздник Сретения 2-го февраля (Ис. 19:1, 3–5, 12, 16, 19–21) В сей паримии содержится предсказание о бедствиях, грозящих Египтянам, и о обращении их к Господу.

В той день будет жертвенник Господеви в земли Египетстей и столп в пределех его Господеви

Когда Египтяне, вразумленные великими переворотами в своей судьбе, обратятся к Господу, виновнику этих переворотов, тогда – в той день будет жертвенник Господеви в земли Египетстей. До тех пор вся страна Египетская покрыта была капищами и жертвенниками в честь идолов, – никто не знал и не чтил истинного Бога. Теперь же среди Египтян явятся начатки торжественного служения в честь истинного Бога, в том виде, как это было во времена патриархов, когда не было храмов, но созидаемы были на открытых местах жертвенники для принесения на них кровавых жертв, или воздвигаемы были каменные столбы, на которые возливали елей в честь Господа. Так патриарх Иаков двукратно совершил обряд возлияния в Вефиле на камне, который поставлен им в память явления ему Бога на сем месте (Быт. 28:18; 35:14). По словам блаж. Иеронима, это предречение христиане его времени относили ко временам христианским. Пророк, говоря о жертвеннике и столпе, выражает ту мысль, что христианство не вдруг, а постепенно распространится в Египте. Прежде чем у Египетских христиан появятся храмы, они будут совершать Богослужение везде, где можно будет устроить трапезу для принесения бескровной жертвы.

Толкование на паремии из книги Исаии.

Ст. 19-20 В тот день жертвенник Господу будет посреди земли Египетской, и памятник Господу - у пределов ее. И будет он знамением и свидетельством о Господе Саваофе в земле Египетской, потому что они воззовут к Господу по причине притеснителей, и Он пошлет им спасителя и заступника, и избавит их

В земле Египетской утвердится истинное Богопочитание со всеми внешними обрядами. Египтяне, как и евреи, будут служить Всевышнему и приближаться к Нему посредством жертвоприношений. Едва ли, впрочем, эти слова Исаии могут быть отнесены к тем частичным случаям обращения египтян к еврейской религии, какие имели место в позднейшие времена Ветхого Завета. Скорее всего здесь пророк говорил о будущем обращении Египта ко Христу. [Если подойти с точки зрения многоступенчатости пророчеств - то есть, что в разное время они могут аналогичным ситуациям - вполне имеет место точка зрения о будущем приобщении язычников к Христовой вере во всем мире. Прим. ред. ] Поэтому в жертвеннике, им упомянутом, лучше всего видеть церкви Божии, какие в христианское время появились в Египте.

И памятник Господу - по еврейскому тексту: столб, обелиск (mazebah). Он будет стоять, как можно перевести буквально с евр., близ или у границы Египетской страны и будет для всякого, вступающего в эту страну, знамением или указанием на то, что в Египте почитается истинный Бог, Всевышний. Конечно, слова пророка не нужно понимать буквально: пророк хотел сказать только, что всему свету станет известно об обращении Египта к истинной вере.

Но если Египет обратится к истинному Богу, то и Бог обратится к Египту - пошлет ему Свою помощь, как это делал Он, когда к нему обращались евреи во времена Судей (Суд. 3:9, 15; 4:3 и др.)

Спасителя - по-евр. hoschija. Так назывались судии израильские (Суд. 6:36; 12:3 и др).

Заступника - по-евр. rab, т. е. борец, мститель (ср. Суд. 6:31).

Толковая Библия.

См. также Толкование на Ис. 19:16