После исповеди не остается ничего, как только хранить грехи в тайне, духовник, никогда их не открывать ни словом, ни письмом, ни жестом, ни каким-либо иным знаком, даже если ты находишься в смертельной опасности. Ибо к этому случаю подходит то, что сказано премудрым Сирахом: «Слышал ли еси слово, да умрет с тобою». И снова: «На друга и на врага не поведай» (Сирах 19, 8). То есть, если ты слышал тайну, то пусть эта тайна умрет вместе с тобою. И доколе живешь, не говори этого ни другу, ни врагу. И пророк Михей говорит: «Не верьте другом… и от сожительницы твоея хранися, еже сказати ей что» (Мих .7, 5).

Потому что если откроешь грехи, то церковными канонами запрещаешься или даже извергаешься из сана; а по государственным законам ты должен быть заключен в тюрьму с отсечением языка. Во-вторых, ты станешь виновником того, что христиане больше не будут исповедоваться, боясь, чтобы ты не открыл их грехи. Как случилось во времена Нектария Константинопольского, когда христиане не хотели исповедоваться, потому что один из духовников открыл грех одной женщины2. Посмотри, сколько трудов после сего потребовалось подъять Златоусту, чтобы убедить их исповедоваться. Какую же муку причинит это тебе, я не в силах и представить словом.

Руководство к исповеди.

Выслушал ты слово, пусть умрет оно с тобою: не бойся, не расторгнет оно тебя.

См. Толкование на Прем. Сир. 19:8