Послет ти помощь от Святаго, и от Сиона заступит тя

В утешение изнемогающему духом говорит это или пребывающее в душе Слово, или Святый Дух. Скорбящему же должно молиться и не терять надежды. Ибо в таком только случае готов бывает услышать его Бог.

Толкование на псалмы.

Послет ти помощь от святаго, и от Сиона заступит тя

См. Толкование на Пс. 19:2

Послет ти помощь от святаго, и от Сиона заступит тя

Послет ти помощь от святаго (святилища)

Иудеи святилищем называли храм, в котором, как они верили, обитает Бог, и так они говорят: да пошлет тебе, царь, от храма, к которому ты прибегнул, помощь свою Бог!

И от Сиона (да) заступит тя

Иерусалимская гора Сион была посвящена Богу; итак Бог, говорит, который обитает на Сионе, да придет с Сиона и поможет тебе, царь.

Послет ти помощь от святаго, и от Сиона заступит тя.

То есть: Господь да поможет ти от святыя горы Сиона, где Он, повелевая поставить ковчег завета, избрал Себе особливое жилище. Понеже бо немощь плоти не терпит, дабы люди на небо возлетали, то Бог Сам выходит из святилища на встречу, и чрез внешние знаки веры показывает Себя близ присутствующа им. Таким образом, ковчег завета был древнему народу залогом присутствия Божия, а святилище изображением неба. К сим священным предметам Пророк мысленно взирая, сочинил сей образец молитвы для себя и для народа.

Толкование на Псалтирь, по тексту еврейскому и греческому.

Ст. 3–4 Послет ти помощь от святаго, и от Сиона заступит тя. Помянет всяку жертву твою, и всесожжение твое тучно буди

Помощь от святого – то же, что благословение или помощь от храма, который назывался еще святилищем Божиим, как место особенного, невидимого присутствия Божия, о котором всегда напоминал народу стоявший в храме ковчег Завета – как бы трон Царя Небесного, с которого изрекаемы были суды Божии. Храм этот устроен был на горе Сион, а потому слово Сион употребляется часто вместо слова «храм», или «святилище», и берется для дополнения и усиления смысла речи. Иудеи, по закону Моисея, приносили Богу при храме умилостивительные жертвы за грехи, которые состояли из животных чистых и совершенных. Худая, или тощая (не тучная), жертва была признаком небрежности и неблагоговения приносящих, а потому была неугодна Богу (Мал. 1:8), а жертва тучная приятна Ему, как выражение усердия и благоговения к Богу и Его закону (Дан.3:40–41). Одни из ветхозаветных жертвоприношений назывались просто жертвами, в которых от приносимых животных некоторые части сожигались, а остальные брали себе священники и приносящие; другие же назывались всесожжениями, или всесожегаемыми(Пс.50:21), в которых приносимое в жертву животное сожигалось всецело, без остатка. А потому и изречение сего псалма: помянет всяку жертву твою означает, что Господь не отвергнет, примет твою жертву как благоприятную, и всесожжение твое да явится тучным, Ему приятным: всесожжение твое тучно буди.

Объяснение священной книги псалмов.