О тебе враги нашя избодем роги, и о имени твоем уничижим востающыя на ны

И Ты – тот же, говорит, и про­мышление – то же, и мы признаем Тебя же и употребляем то же оружие. Таков смысл слов: «Тобою поразим врагов наших». Другой переводчик говорит (неизвестный переводчик, см. Ориг. Экз.): «огорчающих нас избием. И о имени твоем уничтожим восстающих на нас». Другой (Акила и Симмах): «попрем ногами». Что, продолжает он, я говорю: «Тобою»? Довольно только призвать имя Твое, и все совершится с отличным успехом. Не сказал: победим, или пре­одолеем, но: «уничтожим», не будем, говорит, считать их за что-нибудь, и не устрашимся, но будем преследовать их, как ничего не значащих. То же выражает и другой переводчик словами: попрем ногами, указывая на могущественную победу, на сражение без труда, на борьбу без страха.

Беседы на псалмы. На псалом 43.

О тебе враги нашя избодем роги, и о имени твоем уничижим востающыя на ны

Хотя у тельца не выросли еще рога, однако же он, конечно, знает, что они вырастут, почему и защищается головою от того, что, по видимости, противится ему. Так и Давид, хотя Спаситель Христос не пришел еще к людям, как Пророк, знал, откуда произойдет рог спасения, то есть от семени и рода Давидова. Потому и сказал сам Давид Владык Христу: «о Тебе враги наша избодем роги» (Пс. 43:6), то есть через Тебя, Твоею силою и Твоим могуществом отразим врагов наших демонов. Ибо сами по себе не в силах мы одолевать невидимых врагов».

Письма на разные темы. Друсиану.

О «Тебе враги наша избодем роги, и о имени Твоем уничижим востающия на ны». Животныя рогатыя вместо оружия получили от природы рог; а для нас рогом спасения и победоносным оружием – имя Твое; им преодолеем врагов.

О Teбе, (с Тобою) враги наши избодем роги, и о имени Твоем уничижим восстающыя на ны.

Твоею, говорит, Господи, силою, как бы сильными рогами, поразим врагов наших (а это, по Феодориту, говорится в переносном смысле от подобия тех животных, которые, имея рога, бодают ими других животных и надеемся, что одним только именем Твоим устрашим врагов и сказал только сие: Боже Израилев! мы тотчас будем почитать их презренными и считать их за ничто.

Другой говорит: Быть может сказано—избодем рогами—от воззвания роговыми трубами и оттого, что враждебный город (Иерихон) разрушили звуком удостоившиеся некогда получить обетованную землю.

Слова Златоуста: Что я говорю— Тобою? Довольно только произнести имя Твое и можно совершить все с избытком. Ибо не сказал—одолеем, или победим, но уничтожим, то есть, и не будем думать, что они значат что либо или бояться, но поженем, как ничтожных, что другой толковник перевел: потопчем, показывая сим сильную победу, ополчение и брань без страха.

О тебе враги нашя избодем роги, и о имени твоем уничижим востающыя на ны

Боже! Прошлая история нашего народа полна славных побед над язычниками, обитателями Палестины. Этими победами мы обязаны не своему военному искусству, но Твоему покровительству и защите

«С Тобою избодаем рогами врагов наших». Сила животного в его рогах, которыми оно борется с врагом и защищается от нападения. Такими рогами для евреев, таким орудием его несокрушимости является Бог, с именем которого еврей был несокрушим.