От конец рек Ефиопских молящыя мя, в разсеянных моих принесут жертвы мне

См. Толкования на Соф. 3:9

Ст. 10–13 Из заречных стран Ефиопии поклонники Мои, дети рассеянных Моих, принесут Мне дары. В тот день ты не будешь срамить себя всякими поступками твоими, какими ты грешил против Меня, ибо тогда Я удалю из среды твоей тщеславящихся твоею знатностью, и не будешь более превозноситься на святой горе Моей. Но оставлю среди тебя народ смиренный и простой, и они будут уповать на имя Господне. Остатки Израиля не будут делать неправды, не станут говорить лжи, и не найдется в устах их языка коварного, ибо сами будут пастись и покоиться, и никто не потревожит их

Когда Господь даст народам верующим язык избранный, и все призовут имя Господа и понесут иго Его, тогда даже из за рек Эфиопии, откуда пришла царица Саба [Савская], чтобы послушать мудрости Соломона (3Цар. 10:4), принесут жертвы Господу: И Ефиопия прострет руки свои к Богу (Пс. 67:32), а эфиоплянка вступит в брак с истинным Законодателем, Который поразил Египет десятью казнями (Исх. 2:21–22), хотя синагога еврейская будет завидовать. А в словах: Оттуда поклонники Мои, дочь рассеянных Моих, принесут Мне дары заключается такой смысл: О Израиль, о синагога, некогда бывшая дочерью, которую Я рассеял по всему миру, хотя ты завидуешь, хотя ты мучишься ревностью, однако Мне будут принесены жертвы из Эфиопии, т. е. от народов языческих. В тот день, т. е. когда уверует множество язычников, даже ты не будешь в смятении от всех заблуждений своих, которыми ты вероломствовала против Меня, избирая Варавву и распиная Сына Божия (Ин. 18:40). Тогда удалю из среды твоей книжников, священников и фарисеев, хвастающихся превозношением твоим, и ты уже не будешь величаться на горе святой Моей; но будет у тебя народ бедный, люди некнижные и рыбари, которые будут возлагать надежду на имя Господне. Остатки Израиля, т. е. не то множество, которое взывало: Распни, распни Его! (Ин. 19:6), не первосвященники и знатные, а именно остатка не будут делать неправды; веруя истине, они не скажут лжи на Христа, и не найдется среди их языка коварного, ибо они знают, что всякая ложь от диавола (Ин. 8:44). Так как они будут пастись сами собою и говорить: Господь пасет меня, и ни в чем у меня не будет недостатка, на месте обильного пастбища, – там поставил меня, и на воде покойной воспитал меня. Душу мою обратил (Пс. 22:1–2); то никто не наведет на них страха, когда вера верующих одержит верх над превозношением гонителей. Пусть так будет понято в отношении к первому пришествию Иисуса Христа, которого Иудеи еще ожидают в конце, и надеются, что они будут жить в Иерусалиме, где подобно стадам животных они будут иметь изобилие даров телесных и богатств Иуды и будут питаемы свежею травою, и уже не будет никого, чтобы устрашать их, так как все народы будут принижены и подчинены им. – А мы, получая случай из этого баснословия утвердить истинную историю, говорим [или: будем говорить], что, когда нам дан чистый, или избранный, или ясный (как перевел Симмах) язык, мы оставляем в реках Эфиопии всю черноту души и грязный цвет, и яд дракона, который окрасил нас или грехами, или пороками, оставляем вместе с учителями превратных догматов, орошавших нас прежде, и будем приносить Христу дары вместе с рассеянным некогда Израилем. В тот день взойдет для нас день Христов, и каждому из нас будет сказано: «Ты не будешь в смятении от всех злых ухищрений своих», т. е. от нечестивейших помышлений, с которыми мы прежде действовали против Господа и будет отброшена всякая гордость и все безчестное, с чем мы восставали против Господа и против святой Горы Его, Господа нашего и Спасителя, и вместо высоких, но безсодержательных наименований [титулов] у нас будет народ кроткий и смиренный, так что мы не будем мыслить ни о чем высокомерном и надменном, ни о том, что не угодно Богу. Вместе с тем обрати внимание и на то, что в день суда и при кончине мира будут уничтожены все наименования почестей, и останется один народ и [одно] стадо под управлением единого кроткого и смиренного Пастыря. Тогда по вступлении [в царство Божие] полноты народов (ибо Бог всех заключил под грехом, чтобы и умилосердиться над всеми (Рим. 11:32), Израильский народ будет бояться имени Божия. И остатки Израиля уже не будут более делать несправедливости, в которой они отрицали Господа, и не будут говорить тщетного, утешая себя нелепыми баснословиями; не найдется среди них языка лживого, когда чрез них будет говорить Христос, Который есть истина. В самом деле тогда они будут пастись сами в одном стаде и будут находить успокоение в Церкви, и нападений истинного Навуходоносора не будут уже бояться. Видя это и читая о столь великих таинствах, ты воскликнем с Апостолом скажем: О глубина богатства, премудрости и ведения Божия! Сколь неиспытуемы суды Его и не исследуемы пути Его (Рим. 11:33); чувствуя это и размышляя об этом, и пророк предугадывает относительно судов Божиих: «В ночи я размышлял в сердце своем и терзался духом своим и говорил: «Ужели на веки отвергнет Бог и уже не продолжит далее оказывать милосердие, и ужели во гневе Своем удержит милосердие Свое?» и сказал: Ныне я начал: это перемена десницы Всевышнего (Пс. 76:7–8, 11). И смысл этого места такой: моя мысль о том, что Господь на веки оставил грешников и что милосердие Его удерживается заступающим место гневом, пришла к такому выводу: это было с тем, чтобы изменением десницы Своей, десницы Всевышнего, изменит все и умилосердится над теми, которых Он прежде оставил. Итак, и мы, и остатки Израиля, зная, что имеет воздать за всякое слово праздное (Мф. 12:36) и что рассеет Господь все уста льстивые, уже не будем говорить суетного. Ибо суета сует и все – суета (Еккл. 1:2) и: Совершенная суета – всякий человек живой (Пс. 38:6). И не будем произносить устами своими лжи; но, получив силу попирать ногами змей и скорпионов и всякую силу вражию (Лк. 10:19), уже не будем бояться никакого страшилища, не будем опасаться засады волков, так как Христос – страж; но будем говорить: Господь просвещение мое и Спаситель мой: кого я буду бояться? (Пс. 26:1) и прочее содержащееся в двадцать шестом Псалме.

Толкование на пророка Софонию.

Из заречных стран Ефиопии поклонники Мои, дети рассеянных Моих, принесут Мне дары

См. Толкование на Соф. 3:9