Вот, будут вооружаться против тебя, но не от Меня; кто бы ни вооружился против тебя, падет
Тогда они будут соревновать твоему благочестию, и многие пожелают тебе правильного порядка. Не малым даром было то, что иудеи после плена были достойными того, что им ревновали те, т.е. язычники. «И к тебе прибегнут… Мною» (в русском переводе этих слов нет), т.е. не ради твоей праведности, но ради милосердия Божия.
Толкование на пророка Исаию.
Вот сосед прийдет, который не был со Мною; бывший некогда пришельцем твоим присоединится к тебе
Иудеи думают, что и это говорится к Иерусалиму, в том смысле, что многие из язычников будут прозелитами и приймут закон и обряды Моисея. Но мы, согласно с начатым изъяснением, и это относим в Церкви, которая чрез апостолов собрана из того и другого народа, которая не имеет ни пятна, ни порока, которая свободна и есть мать всех верующих (Еф. 5; Гал. 4). Для собирания этих прозелитов и пришельцев Господь послал учеников Своих, говоря: научите вся языки (Мф. 28:19), чтобы они прибегли к евангелию и приняли новый закон, чтобы бывшие некогда обитателями идолослужения сделались обитателями Церкви. О них в Псалмах говорится: Господь умудряет слепцы, или как читается в латинских кодексах: «Господь просвещает слепых», Господь любит пришельцы (Пс. 145:8-9), чтобы слепые, получив свет истины, и глупые, научившись мудрости, перешли к Церкви и были возлюблены Господом и внимали словам пророка: реку не людем Моим: людие Мои есте вы (Ос. 2:23), по вступлении которых в храм Божий ревность объяла народ ненаученный.
Толкование на книгу пророка Исайи. Книга пятнадцатая.
Ст. 15-17 Вот, будут вооружаться против тебя, но не от Меня; кто бы ни вооружился против тебя, падет. Вот, Я сотворил кузнеца, который раздувает угли в огне и производит орудие для своего дела, - и Я творю губителя для истребления. Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно; и всякий язык, который будет состязаться с тобою на суде, - ты обвинишь. Это есть наследие рабов Господа, оправдание их от Меня, говорит Господь
Господь обещает Свою всесильную помощь против всех врагов, имеющих когда-либо ополчиться на Его Церковь.
Вот, будут вооружаться против тебя, но не от Меня... Утверждается новая точка зрения на бедствия и страдания церкви: ветхозаветная церковь переживала бедствия, которые, для ее вразумлення, попускал, или даже как бы насылал, на нее Сам Бог (Ис. 1:5-6; 2:6; 6:10; 10:5; Иер. 7:25-34; Иез. 8-11 и др.). Новозаветные же страдания - бедствия и гонения - имеют другой источник и иное значение, отчасти раскрытое у Апостола Петра (1 Пет. 4:12-13).
См. также Толкование на Ис. 54:11
Толковая Библия.